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<TD><IMG src="http://www.1619.com.cn/guiren-news/newsimg/69296-1.jpg" border=0></TD></TR></TABLE>! ^. f9 H5 Q) L: [/ y( _
< align=center>(清--黑漆描金四季花鳥隔扇(福建)) </P>
% S$ a- t, h7 d< > 門者,房舍之出入處也。推而廣之,內(nèi)起廳堂之間,外及城關隘口均可稱門,譬如屋門、房門,譬如崇文門、宣武門,譬如薊門、京門、雁門、玉門,總歸是供人們出入通過的地方罷了。但細想起來,其除了表明乃一處通行之關口,也特指封隔內(nèi)外的那扇實實在在的物件。</P>" b; V l; J& d
< > 古時的門均為對開,因此,被形象地寫作“門”。若單扇者就稱作戶了,所以,“戶”字古寫形同半個“門”。當然,也能反過來表述,謂之“門”,“從二戶,象形”(見《說文·門》)。</P>
* s! E$ G8 E7 Y8 \8 d" q<P> 門由家室而至里坊,而至城池,而至關口,但基本形態(tài)變化不大,都是這種對開的樣式,也都大體是由門框、門軸、門板、門閂等構成,大不了還有鋪首、門釘、頂門杠之類的附件。而做成對開的樣式,恐怕主要是為了開閉都方便。或因其厚重故,因其不厚重不足以起到防護作用之故,所謂“重門擊柝,以待暴客”(見《易·系辭下》)。</P>* M; E; a& Q" u! `
<P> 當然,門不光走車騎人畜,還走神仙鬼怪;會熱鬧若市,也能羅雀。譬如天宮有天門,有增長、廣目等四大天王鎮(zhèn)守;地府亦有鬼門,亦有門神執(zhí)掌?!渡胶=?jīng)》中稱,南海之中的度朔山上有一株巨大的桃樹,樹下桃根隆起成一門戶,其乃天下惡鬼出入之處。守衛(wèi)此門者,神荼、郁壘二神將,故古人嘗于門上取桃木板分書二將名號避鬼驅邪,是為“桃符”。而除歲之際,就又有了“總把新桃換舊符”的盛景。這大約也可以稱作是最早的門飾吧。后來,尉遲敬德和秦叔寶也成了門神,后來門神也分了文武。但總而言之,桃符最終變成了門神畫兒、年畫兒,還配上了春聯(lián)。五代以降,對句也書寫或者鐫刻成了楹聯(lián)、門對兒,于是,諸如“忠厚傳家久,詩書繼世長”就隔著厚重的木門傳遞出一個信息,表明了門后面那家人家屬于世代的書香門第。</P>2 T9 n' z; A* o, l$ k
<P> 當然,也有輕巧的門,譬如廳堂中者。下多檔板為面,或有雕飾;上多以木條榫卯連接,或整板鏤雕成通透的網(wǎng)格狀、菱花狀、冰紋狀等等。秋后,復以紗羅、綿紙擋住北來的涼風,春啟則除去裱糊之物,使徐來的清爽灑滿房間。當然,似這等門就不足以防備“暴客”了,但其屏蔽了一個私密的空間、場所。于是,隨著社會文明的進程,這個原本只有使用功能的門也就衍生出了諸多的風俗、禮儀以及典故。譬如,除了主人出入,其他人等出于禮貌,皆須叩門,于是就有了“僧敲月下門”,有了“推敲”一典、一詞、一段佳話傳奇?;蛟S,正是由諸如此類的掌故、傳承,又派生出許多與門有關的禮節(jié)、規(guī)矩、職官和稱謂,例如門衛(wèi)、門報、門禁,例如門下、門生、門客、門人,例如門墻、門庭、門蔭、門閥……</P>: `- b% f7 O; K! l, s Q% @ z
<P> 輕巧的門除了屏蔽內(nèi)外的功能,也起裝飾作用。社會經(jīng)濟、社會文明一旦進步了發(fā)展了,人們馬上就會想到門臉兒、門面上的事,更何況中國人自古就很會雕琢粉飾,自古就很講面子。于是,隨著財富的積累、文明的提升,那些精美絕倫的門,連同與之相連且同樣精美的隔扇就也進入了收藏的行列,進入了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的領域。因為,那上面凝聚了先民的生活態(tài)度、裝飾理念、信仰和祈祝,凝結著特定時代的文化符號與文明信息。同時,它們也的確很美、很精致、很雅致、很古樸或者富麗堂皇。</P>/ ^* g! ?. |" T f6 ] V
<P> “隔扇”這稱謂是古稱,隔是分隔意,扇解為遮擋,始自宋代,但后來成為北方的叫法,特指房間里面從南墻到北墻之間一塊塊自成單元且聯(lián)絡有致的輕薄細巧的“木隔窗”與木門。因為,中國北方氣候冷熱鮮明,因此,房舍四壁皆為厚實的磚石墻。為了采光,房屋面向庭院或天井一側的墻多為半人高的檻墻,上面是固定在檻墻上的木窗——檻窗。但根據(jù)房間的使用功能,也有設列一組均可開啟的長窗,或可以開閉的支摘窗相結合的不同形式。而分割房子內(nèi)部不同功用開間的隔墻,為了通暢故、為了美觀故,便有了這種木質的、聯(lián)絡成一體的“木圍墻”。一般廳堂兩側的這類木質隔墻稱作隔扇,堂屋迎門北墻后門前面類似隔扇的一組又叫屏風,而起居室中類似隔扇的木質建筑結構北方則習稱落地罩與暖閣等。</P>, e8 b5 V1 L& L$ G
<P> 南方氣候不很冷,卻相當潮熱,所以庭院、天井四周的房舍大多采用這種木質的、通透的“木墻”,習慣上又叫長窗、窗格子或者格子窗。</P>% D( t9 s7 l& |( L
<P> 窗者,房舍透氣通光之處也。當然,城樓上有箭窗、更樓上有望窗、庭院的墻上有觀景的花窗。在文人眼中,窗戶還如同眼睛、如同瞳孔,就也可以望仙境與紅塵。于是,隔窗可見“盈盈樓上女”,可見滿地如霜的“明月光”。</P>
- z7 W, x% b4 s/ z- J$ k<P> 人們說,“眼睛是心靈的窗戶”,其實,反過來是一樣的,窗戶也能折射出主人的社會地位,折射出承做者與擁有者的修養(yǎng)、品位與志趣,至少與主人的身份地位大體是相當?shù)?。例如長者所居多福壽圖、八仙圖和擅字不到頭等吉祥圖案,文士書齋習用冰片紋,閨閣所在多花蝶連綿、喜上眉梢等。商賈之家則愛用四瓣太平花相連的構圖,這種圖案很像古錢,曾是流行于北宋磁州窯的一種裝飾圖案,行里習稱古錢紋。</P>
" n; X0 [+ P/ r' P- F<P> 典型的隔扇或長窗,大體由邊框(邊梃、抹頭組成)、上下檔板(也稱絳環(huán)板、腰板、裙板等)、窗格以及束腳組成。這種古典長窗的規(guī)制形成于宋代,成熟于明代,且被明清時皇室、士紳及民國年間的中產(chǎn)階級所普遍使用。由于地域性文化差異,或曰風俗習慣、社會風氣使然,因此,長江以北以北京、山西、安徽等地為代表,江南則有浙江、福建、湖南、四川以及蘇州等主要的門窗流派。當然,客觀地講,僅就徽雕而言,皖南的更精致,更具特色,似應歸入江南體系,但習慣上人們統(tǒng)稱徽雕,兼具南北之風就是了。</P>! n4 G( o9 t$ U, [4 Y
<P> 自宋代《營造法式》以降,木工逐漸細化,似此等門窗匠作活計,總歸為小木作,也有細木作與漆作的配合。北方地區(qū)以北京風格獨樹一幟。因這種風格源自皇家,源自皇親貴戚、達官顯貴的高堂大屋,因此,總體上以厚重、大氣、沉穩(wěn)見長。其奢華者,以清宮中整堂的紫檀雕刻為最。徽作與晉作的成就,應該與當時馳名天下的徽商、晉商的崛起相一致?;丈膛d起在前,晉商則崛起于明末清初,故木質門窗以徽作的成就更廣為人知,更源遠流長,更精致、細膩和富于文人氣。江南花式門窗同理,是隨著蘇杭私家庭園的崛起而彌散,而蔚成風氣的。同時,福州等地隨著東南沿海海禁的開放,商貿(mào)的發(fā)展,其獨具特色的金漆木雕帶動了花式門窗的發(fā)育和繁榮。于是,江南就有了蘇浙與福州兩大流派各領風騷。前者以簡潔、淡雅著稱,后者以堂皇、富麗名世。</P>* N, H7 Z: b. X2 M1 z: e1 a
<P> 本來,隨著建筑樣式的更迭,這些花式門窗早已漸漸地退出了建筑裝飾的歷史舞臺,早已成為了那個封閉而悠遠的年代的記憶,可復古之風卻總會在盛世掀起新的漣漪。</P>
6 y$ a+ Q+ `# e<P> 記得十幾、二十年前才有人開始盯準那些從拆遷的院落中行將被遺棄的“建筑殘件”,才有人開始將它們看作民俗文物、民間工藝品歸入收藏的范疇。但我卻不能不在這里為它們正名,為它們抬高一個檔次。因為,俗是相對于禮而言的,皇家的規(guī)矩為禮,百姓的傳承曰俗??砷T窗只有材質、工藝等優(yōu)劣的差別,并無禮俗之別,所以說,它們就是古代建筑裝飾藝術品,大可不必在前面非要綴上個民俗、民間之類的定義。誠然,小木作也好,細木作、小器作也罷,終歸是匠人,是木匠,不是雕塑藝術家,但木匠中卻不乏足以稱之為藝術家的一時才俊。他們之間存在著巨大的藝術境界或者說手藝上的差異,諸如齊白石這樣的木匠,這樣極富藝術創(chuàng)造力和想象力的“木匠”,自宋元明清以來,恐怕不會只有一個,所以才會出現(xiàn)如此絢麗而美妙的古典門窗、才會引起現(xiàn)在的人們爭相收藏、才會在今天又被廣泛地用于內(nèi)裝。再者,雖然木匠沒有文人氣、沒有富貴氣、沒有皇家氣,可文人自有文人氣,富貴人家乃至皇家自有富貴的氣度、皇家的氣度,所以,古代工藝品大多是很懂得藝術、很有些文化的人們傳授給工匠的,甚至親自設計、擬稿、指導匠人所成就的,諸如青銅器上華貴的紋飾,玉器、瓷器的美妙造型。</P>
7 q4 A1 F8 _$ n) Y: V<P> 李漁在其《閑情偶寄》中曾談到:“予往往自制窗欄之格,口授工匠使為之?!倍七@種情況者,當為一時風氣。如今,這種極富文人氣的古典木雕門窗已悄然登堂入室,進入豪華裝飾裝修的殿堂,甚至進入五星級飯店、高檔酒樓的裝修理念,個中道理正是其自身凝固的或古樸簡約、或高雅華貴的民族文化的沉淀。</P>
# G+ I5 b2 Y# O) F$ S, m<P> 總之,中華民族獨創(chuàng)的磚木結構建筑決定了這些精美的古典門窗遲早會發(fā)生、發(fā)展和生生不息,因為這傳承本身就是對美的追求與享受,而美好的東西是不會受到時空的局限的。屈子在《楚辭·招魂》中曾唱道:“高堂邃宇,檻層軒些。層臺累榭,臨高山些。網(wǎng)戶朱綴,刻方連些?!薄把鲇^刻桷,畫龍蛇些?!边@便是故楚建筑的奢華景象,便是后世建筑裝飾永遠令人不能忘懷的美。</P> |