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<TD><IMG src="http://www.1619.com.cn/guiren-news/newsimg/69296-1.jpg" border=0></TD></TR></TABLE>! ^. f9 H5 Q) L: [/ y( _
< align=center>(清--黑漆描金四季花鳥隔扇(福建)) </P>
% S$ a- t, h7 d<> 門者，房舍之出入處也。推而廣之，內(nèi)起廳堂之間，外及城關隘口均可稱門，譬如屋門、房門，譬如崇文門、宣武門，譬如薊門、京門、雁門、玉門，總歸是供人們出入通過的地方罷了。但細想起來，其除了表明乃一處通行之關口，也特指封隔內(nèi)外的那扇實實在在的物件。</P>" b; V l; J& d
<> 古時的門均為對開，因此，被形象地寫作“門”。若單扇者就稱作戶了，所以，“戶”字古寫形同半個“門”。當然，也能反過來表述，謂之“門”，“從二戶，象形”（見《說文·門》）。</P>
* s! E$ G8 E7 Y8 \8 d" q<P> 門由家室而至里坊，而至城池，而至關口，但基本形態(tài)變化不大，都是這種對開的樣式，也都大體是由門框、門軸、門板、門閂等構成，大不了還有鋪首、門釘、頂門杠之類的附件。而做成對開的樣式，恐怕主要是為了開閉都方便。或因其厚重故，因其不厚重不足以起到防護作用之故，所謂“重門擊柝，以待暴客”（見《易·系辭下》）。</P>* M; E; a& Q" u! `
<P> 當然，門不光走車騎人畜，還走神仙鬼怪；會熱鬧若市，也能羅雀。譬如天宮有天門，有增長、廣目等四大天王鎮(zhèn)守；地府亦有鬼門，亦有門神執(zhí)掌?！渡胶＝?jīng)》中稱，南海之中的度朔山上有一株巨大的桃樹，樹下桃根隆起成一門戶，其乃天下惡鬼出入之處。守衛(wèi)此門者，神荼、郁壘二神將，故古人嘗于門上取桃木板分書二將名號避鬼驅邪，是為“桃符”。而除歲之際，就又有了“總把新桃換舊符”的盛景。這大約也可以稱作是最早的門飾吧。后來，尉遲敬德和秦叔寶也成了門神，后來門神也分了文武。但總而言之，桃符最終變成了門神畫兒、年畫兒，還配上了春聯(lián)。五代以降，對句也書寫或者鐫刻成了楹聯(lián)、門對兒，于是，諸如“忠厚傳家久，詩書繼世長”就隔著厚重的木門傳遞出一個信息，表明了門后面那家人家屬于世代的書香門第。</P>2 T9 n' z; A* o, l$ k
<P> 當然，也有輕巧的門，譬如廳堂中者。下多檔板為面，或有雕飾；上多以木條榫卯連接，或整板鏤雕成通透的網(wǎng)格狀、菱花狀、冰紋狀等等。秋后，復以紗羅、綿紙擋住北來的涼風，春啟則除去裱糊之物，使徐來的清爽灑滿房間。當然，似這等門就不足以防備“暴客”了，但其屏蔽了一個私密的空間、場所。于是，隨著社會文明的進程，這個原本只有使用功能的門也就衍生出了諸多的風俗、禮儀以及典故。譬如，除了主人出入，其他人等出于禮貌，皆須叩門，于是就有了“僧敲月下門”，有了“推敲”一典、一詞、一段佳話傳奇?；蛟S，正是由諸如此類的掌故、傳承，又派生出許多與門有關的禮節(jié)、規(guī)矩、職官和稱謂，例如門衛(wèi)、門報、門禁，例如門下、門生、門客、門人，例如門墻、門庭、門蔭、門閥……</P>: `- b% f7 O; K! l, s Q% @ z
<P> 輕巧的門除了屏蔽內(nèi)外的功能，也起裝飾作用。社會經(jīng)濟、社會文明一旦進步了發(fā)展了，人們馬上就會想到門臉兒、門面上的事，更何況中國人自古就很會雕琢粉飾，自古就很講面子。于是，隨著財富的積累、文明的提升，那些精美絕倫的門，連同與之相連且同樣精美的隔扇就也進入了收藏的行列，進入了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的領域。因為，那上面凝聚了先民的生活態(tài)度、裝飾理念、信仰和祈祝，凝結著特定時代的文化符號與文明信息。同時，它們也的確很美、很精致、很雅致、很古樸或者富麗堂皇。</P>/ ^* g! ?. |" T f6 ] V
<P> “隔扇”這稱謂是古稱，隔是分隔意，扇解為遮擋，始自宋代，但后來成為北方的叫法，特指房間里面從南墻到北墻之間一塊塊自成單元且聯(lián)絡有致的輕薄細巧的“木隔窗”與木門。因為，中國北方氣候冷熱鮮明，因此，房舍四壁皆為厚實的磚石墻。為了采光，房屋面向庭院或天井一側的墻多為半人高的檻墻，上面是固定在檻墻上的木窗——檻窗。但根據(jù)房間的使用功能，也有設列一組均可開啟的長窗，或可以開閉的支摘窗相結合的不同形式。而分割房子內(nèi)部不同功用開間的隔墻，為了通暢故、為了美觀故，便有了這種木質的、聯(lián)絡成一體的“木圍墻”。一般廳堂兩側的這類木質隔墻稱作隔扇，堂屋迎門北墻后門前面類似隔扇的一組又叫屏風，而起居室中類似隔扇的木質建筑結構北方則習稱落地罩與暖閣等。</P>, e8 b5 V1 L& L$ G
<P> 南方氣候不很冷，卻相當潮熱，所以庭院、天井四周的房舍大多采用這種木質的、通透的“木墻”，習慣上又叫長窗、窗格子或者格子窗。</P>% D( t9 s7 l& |( L
<P> 窗者，房舍透氣通光之處也。當然，城樓上有箭窗、更樓上有望窗、庭院的墻上有觀景的花窗。在文人眼中，窗戶還如同眼睛、如同瞳孔，就也可以望仙境與紅塵。于是，隔窗可見“盈盈樓上女”，可見滿地如霜的“明月光”。</P>
- z7 W, x% b4 s/ z- J$ k<P> 人們說，“眼睛是心靈的窗戶”，其實，反過來是一樣的，窗戶也能折射出主人的社會地位，折射出承做者與擁有者的修養(yǎng)、品位與志趣，至少與主人的身份地位大體是相當?shù)?。例如長者所居多福壽圖、八仙圖和擅字不到頭等吉祥圖案，文士書齋習用冰片紋，閨閣所在多花蝶連綿、喜上眉梢等。商賈之家則愛用四瓣太平花相連的構圖，這種圖案很像古錢，曾是流行于北宋磁州窯的一種裝飾圖案，行里習稱古錢紋。</P>
" n; X0 [+ P/ r' P- F<P> 典型的隔扇或長窗，大體由邊框（邊梃、抹頭組成）、上下檔板（也稱絳環(huán)板、腰板、裙板等）、窗格以及束腳組成。這種古典長窗的規(guī)制形成于宋代，成熟于明代，且被明清時皇室、士紳及民國年間的中產(chǎn)階級所普遍使用。由于地域性文化差異，或曰風俗習慣、社會風氣使然，因此，長江以北以北京、山西、安徽等地為代表，江南則有浙江、福建、湖南、四川以及蘇州等主要的門窗流派。當然，客觀地講，僅就徽雕而言，皖南的更精致，更具特色，似應歸入江南體系，但習慣上人們統(tǒng)稱徽雕，兼具南北之風就是了。</P>! n4 G( o9 t$ U, [4 Y
<P> 自宋代《營造法式》以降，木工逐漸細化，似此等門窗匠作活計，總歸為小木作，也有細木作與漆作的配合。北方地區(qū)以北京風格獨樹一幟。因這種風格源自皇家，源自皇親貴戚、達官顯貴的高堂大屋，因此，總體上以厚重、大氣、沉穩(wěn)見長。其奢華者，以清宮中整堂的紫檀雕刻為最。徽作與晉作的成就，應該與當時馳名天下的徽商、晉商的崛起相一致?；丈膛d起在前，晉商則崛起于明末清初，故木質門窗以徽作的成就更廣為人知，更源遠流長，更精致、細膩和富于文人氣。江南花式門窗同理，是隨著蘇杭私家庭園的崛起而彌散，而蔚成風氣的。同時，福州等地隨著東南沿海海禁的開放，商貿(mào)的發(fā)展，其獨具特色的金漆木雕帶動了花式門窗的發(fā)育和繁榮。于是，江南就有了蘇浙與福州兩大流派各領風騷。前者以簡潔、淡雅著稱，后者以堂皇、富麗名世。</P>* N, H7 Z: b. X2 M1 z: e1 a
<P> 本來，隨著建筑樣式的更迭，這些花式門窗早已漸漸地退出了建筑裝飾的歷史舞臺，早已成為了那個封閉而悠遠的年代的記憶，可復古之風卻總會在盛世掀起新的漣漪。</P>
6 y$ a+ Q+ `# e<P> 記得十幾、二十年前才有人開始盯準那些從拆遷的院落中行將被遺棄的“建筑殘件”，才有人開始將它們看作民俗文物、民間工藝品歸入收藏的范疇。但我卻不能不在這里為它們正名，為它們抬高一個檔次。因為，俗是相對于禮而言的，皇家的規(guī)矩為禮，百姓的傳承曰俗?？砷T窗只有材質、工藝等優(yōu)劣的差別，并無禮俗之別，所以說，它們就是古代建筑裝飾藝術品，大可不必在前面非要綴上個民俗、民間之類的定義。誠然，小木作也好，細木作、小器作也罷，終歸是匠人，是木匠，不是雕塑藝術家，但木匠中卻不乏足以稱之為藝術家的一時才俊。他們之間存在著巨大的藝術境界或者說手藝上的差異，諸如齊白石這樣的木匠，這樣極富藝術創(chuàng)造力和想象力的“木匠”，自宋元明清以來，恐怕不會只有一個，所以才會出現(xiàn)如此絢麗而美妙的古典門窗、才會引起現(xiàn)在的人們爭相收藏、才會在今天又被廣泛地用于內(nèi)裝。再者，雖然木匠沒有文人氣、沒有富貴氣、沒有皇家氣，可文人自有文人氣，富貴人家乃至皇家自有富貴的氣度、皇家的氣度，所以，古代工藝品大多是很懂得藝術、很有些文化的人們傳授給工匠的，甚至親自設計、擬稿、指導匠人所成就的，諸如青銅器上華貴的紋飾，玉器、瓷器的美妙造型。</P>
7 q4 A1 F8 _$ n) Y: V<P> 李漁在其《閑情偶寄》中曾談到：“予往往自制窗欄之格，口授工匠使為之?！倍七@種情況者，當為一時風氣。如今，這種極富文人氣的古典木雕門窗已悄然登堂入室，進入豪華裝飾裝修的殿堂，甚至進入五星級飯店、高檔酒樓的裝修理念，個中道理正是其自身凝固的或古樸簡約、或高雅華貴的民族文化的沉淀。</P>
# G+ I5 b2 Y# O) F$ S, m<P> 總之，中華民族獨創(chuàng)的磚木結構建筑決定了這些精美的古典門窗遲早會發(fā)生、發(fā)展和生生不息，因為這傳承本身就是對美的追求與享受，而美好的東西是不會受到時空的局限的。屈子在《楚辭·招魂》中曾唱道：“高堂邃宇，檻層軒些。層臺累榭，臨高山些。網(wǎng)戶朱綴，刻方連些?！薄把鲇^刻桷，畫龍蛇些?！边@便是故楚建筑的奢華景象，便是后世建筑裝飾永遠令人不能忘懷的美。</P> |
發(fā)表于 2005-12-24 21:33:36
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發(fā)表于 2006-3-24 00:06:20
